محاولة تفكير في المسألة الشيعية

يوم 8 أكتوبر 2023 "حزب الله" قرر فتح الجبهة الجنوبية لدعم غزة بعد "الأقصى الفيضانات" العملية التي نفذت من قبل "حماس" يوم 7 أكتوبر, بعد يوم واحد من العملية ، واستجابة الدعوة إلى "وحدة الجبهات" الصادر عن الناطق الرسمي باسم أبو Ubaida.

الجبهة بقي في الشهور الأولى مقيدة ضمن ما كان يعرف باسم "قواعد الاشتباك" ، ولكن رياح "دعم" لم ضربة والسفن "الطوفان" المطلوب. قريبا "قواعد الاشتباك" التي اعتمدت من قبل الجانبين بدأت وتوسيع تدريجيا, حتى يوم عظيم الانفجار الذي أدى إلى اغتيال الأمين العام حسن نصر الله ، وإعلان الحرب الشاملة ضد لبنان لمدة 66 يوما.

ما يقرب من عامين مرت على "الطوفان" و "الدعم" و غزة لا يزال يغرق في الدم ، تواجه الإسرائيلية آلة الوحشية وحدها في حرب أعلى السلطات وصف الإبادة الجماعية ، والتي حرب التجويع تم إضافتها منذ أشهر أيضا.

أما بالنسبة إلى لبنان استنفدت بالفعل قبل الانهيار المالي وسرقة ودائع ، خسائر اقتصادية تفاقمت ، بالإضافة إلى الوضع السياسي أصبحت أكثر أهمية ، على الرغم من نجاحها في انتخاب الجنرال جوزيف عون رئيسا جديدا للجمهورية بعد فترة الجمود التي استمرت لأكثر من عامين ، وتشكيل حكومة برئاسة القاضي نواف سلام ، لأن مسألة تقييد الأسلحة إلى الدولة قد وصل إلى مستوى من فتنة وخطر الحرب الأهلية.

الشيعة المناطق المستهدفة من الحرب الإسرائيلية (الضاحية الجنوبية من بيروت المحافظات الجنوبية والنبطية والبقاع) لا تزال تنزف و لا تزال عرضة تكرار الهجمات الإسرائيلية.

حيث الأرواح البشرية ، كل يوم الإسرائيلية بدون طيار لقتل المزيد من أنصار وحتى المدنيين الأبرياء ، والتحكم في إيقاع الحياة في المناطق الحدودية الجنوبية (حوالي 43 القرى) ، وتحديد من الذي يعيش هناك و الذي لا يملك الحق في العيش هناك, و الذي لديه حرية الحركة هناك من لا. 

اقتصاديا والتعمير قد تأخر كثيرا بسبب التعقيدات الدولية و الشروط المفروضة على الحكومة اللبنانية التي كان مرارا وتكرارا علما بأن أي مساعدات لإعادة الإعمار والانتعاش سيكون القادم دون حل قضية حزب الله’s الأسلحة. وفي الوقت نفسه تعويض مالي عن النازحين من دمر و المناطق المتضررة يمكن وصفها بأنها هزيلة ، وأولئك الذين فقدوا مصادر رزقهم و الشركات لم تتلق أي تعويض على الإطلاق.

وغني عن القول أن المجتمع الشيعي في لبنان هو من يدفع الثمن الأكبر لهذه الحرب المفتوحة منذ ذلك التاريخ المشؤوم ، لأنه دخل في ذلك من خلال قرار من جانب واحد من قيادتها, و لأن استمرارها أصبح تهديدا وجوديا على أنها مجموعة بشرية.

ما الشيعية في المناطق التي شهدت منذ “دعم” الحرب حتى الآن يناسب جميع سمات الكارثة كارثة على الوجودي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي. غير رسمية الأرقام المتداولة عن عدد من القتلى والجرحى مذهلة ، وكذلك أعداد من الجرحى والمعوقين. أما عن الأرقام الاقتصادية ، على الرغم من شدتها لا المسح الميداني حتى الآن كشفت المدى الحقيقي. هذا بالإضافة إلى تمزيق النسيج الاجتماعي من خلال القتل والتشريد.

هذه الكارثة ، إذا كان يمكن أن يسمى هذا ربما يكون واحدا من أعمق و أصعب المصائب حلت الطائفة الشيعية منذ إنشاء لبنان الكبير. لم يحدث من قبل في تاريخ الشيعة في لبنان يرى هذه الهموم عن الاقتلاع والتشريد ، أو الإبادة كما يفعلون اليوم—ليس عندما تم استبعادها من الاتفاقات الأولية بشأن توزيع تقاسم السلطة بين الطوائف ، ولا عندما حصتها من الغنائم كانت ضئيلة ، أو عندما اتفاق القاهرة فرضت عليهم ، ولا حتى خلال الإسرائيلية المتكررة المهن والحروب.

مطالبهم خلال تأسيس المرحلة تدور حول السياسة ، ضمن رؤيتهم الخاصة التي شكلت حديثا كيان الهوية العربية ، ورفض إرادة الأجنبي المستعمر. ولعل هذا هو السبب في أنها دفعت ثمن مواقفها مع عقود من التهميش والحرمان. وهذا هو أيضا السبب في أنهم أطلقوا على أنفسهم "طائفة المحرومين" على الرغم من أن نظرية "الشيعية الحرمان" يبدو مبالغا فيه بعض الشيء ، بالنظر إلى وجود مجموعات أخرى والمكونات في مناطق أخرى عبر اللبنانية خريطة الذين عانوا ولا يزالون يعانون نفس الواقع ، حيث الدولة المركزية تنتهج سياسة إهمال أطرافها. ثم والسياسية والاجتماعية والثقافية الظروف يقودها الوعي الجماعي من حق المساواة والمواطنة ، جنبا إلى جنب مع عوامل أخرى تغير الفرع هو الحال والمصير ، ونقلها أولئك الذين تشبث القيادة من جحيم الحرمان إلى الجنة من السلطة. هذا الصمام شرائح عديدة من أن نعتقد في وهم السلطة ، التي أصبحت "دولة داخل الدولة" وبالتالي أصبح المستبد القمعي في نهاية المطاف تنتهي مثل سابقاتها في هذه التجربة: تواجه تهديدا وجوديا!

الطائفة المارونية قد مرت بالفعل من خلال هذا النفق وظهرت أكثر ارتباطا عميقا إلى لبنان من الشقيقة المجتمعات. ربما اليوم هو المجتمع الشيعي’s تتحول إلى الخروج من هذا النفق والعودة إلى الوطنية احتضان. لبنان بسيطة لكنها معقدة بشكل لا يصدق و معقدة الأمة في نهاية المطاف المنزل لجميع أبناء وبنات الطوائف والمذاهب ، دائما تمتلك القدرة على إعادة هيكلة علاقاتها مع الناس و بين الناس أنفسهم ، حتى لو كان هذا يستلزم الحروب ، الأفقي والرأسي الشعب و إصلاح كامل. 

ومن المؤسف أن أقول أننا يجب أن تتحول هذه الحرب ، مع آثار مدمرة و المآسي و الأزمات التي تسببت في فرصة نتمنى أن يكون قد حدث أبدا. ولكن يجب علينا أن نتكلم بصراحة ، كما يقولون بصوت عال: دع هذا الدمار يكون لدينا نقطة انطلاق إعادة تعريف الهوية الوطنية والانتماء والالتزام بشروط العقد الاجتماعي بين الدولة والمواطنين مع الواجبات والحقوق. دعونا نبدأ معا كمواطنين الدولة ، ورشة الإعمار... إعمار ما دمرته الحرب ، وإعادة إعمار ما دمر من الهيكل الوطني ، المدني القيم و العلاقات الاجتماعية.

وبناء على ما سبق من الأسباب و النتائج "دورنا الكلام" المبادرة تشكل محاولة عنوان "الشيعة في مسألة" وعلاقته مسألة بناء لبنان خال من الأسلحة ، ولكن أيضا لبنان حيث المجتمعات يشعر أنه قوي و الدولة غير قادرة على طمأنة لهم ، من إعادة بناء هوية البلد الذي هم في القلب وليس في الهوامش. 

انطلاقا من الشعور بالمسؤولية و الرغبة في وقف "النزيف" ، Daraj ، بالتعاون مع "دورنا" جمعية محلية الجمعية اللبنانية المعنية مع التمكين السياسي من القضايا ، بدأ نشر سلسلة من المقالات تحت شاملة عنوان "دورنا: نتحدث بها". 

من خلال هذه المقالات ، ونحن عنوان “الشيعة سؤال” من جميع جوانبه: السياسية والاقتصادية والثقافية. ويتحقق ذلك من خلال نصوص التحقيقات ، ومقاطع الفيديو كتب وأنتج من قبل المحللين والباحثين والصحفيين الذين درست “الشيعة الوضع” قبل وأثناء وبعد الحرب ، في محاولة للوصول إلى الأفكار والاستنتاجات المتعلقة المشهد السياسي ، المواطنة ، وإعادة بناء السياسات. هو محاولة صياغة ما يمكن أن نسميه خارطة الطريق من أجل إنقاذ ما تبقى من مجتمعنا.